Türkçe meal
Eyyub'dan, o Abdullah İbn Ebi Müleyke'den rivayete göre; "Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e kalın ipekten altın düğmeli kaftanlar hediye edilmişti. O da bunları ashabından bazı kimseler arasında paylaştırdı, onlardan birisini de Mahreme için ayırdı. Mahreme gelince: İşte sana da bunu sakladım, dedi." Eyyub: Elbisesi ile göstererek, (Nebi) o kaftanı Mahreme'ye gösteriyordu. Mahreme'nin de huyu bir parça sertti, dedi. el-Misver'den de: "Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e kaftanlar gelmişti" demiştir, diye nakledilmiştir.
Fethu'l-Bârî Açıklaması
"insanlarla iyi geçinmek." Bundan maksat, onlardan gelecek zararları yumuşak bir şekilde önlemektir. "Ebu'd-Derda'dan: GÜleriz ... dediği nakledilmiştir." Burada (gülmek anlamında kullanılan) el-keşru: gülmenin başlangıç safhasında dişlerin görünmesi ne denir. Çoğunlukla gülmek hakkında kullanılır. İbn Battal dedi ki: Müdarat (iyi geçinmek), mu'minlerin huyundandır. Bu da insanlara karşı alçak gönüllü, yumuşak sözlü davranıp onlara kaba ve sert sözler söylememektir. Bu yoI, kalpleri ısındırmanın en güçlü sebeplerindendir. Bazıları mudarat ile müdahenenin aynı şey olduğunu zannederek hataya düşmüştür.
Çünkü müdarat mendubdur, teşvik edilmiştir, müdahene ise haram kılınmıştır. Aradaki farka gelince, müdahene, dihandan gelmektedir. Bu da bir şeyin üzerinde görülen ve iç tarafını gizleyen tabakaya denilir. İlim adamları bunu fasık kimse ile birlikte oturup kalkıp onun haline razı olduğunu göstererek, onun yaptığına tepki göstermemek olarak tanımlamışlardır. Mudarat ise öğretirken cahile, yaptığı işten vazgeçmesini söylerken fasıka yumuşak davranmak ve yaptığı işi açığa vurmadığı hallerde ona sert davranmamaktır. Onun yaptığını yumuşak söz ve davranışlarla reddetmektir. Özellikle de kalbinin ısındırılmasına ihtiyaç duyu Iması ve benzeri hallerde buna dikkat etmektir.
Buhari daha sonra önceden geçmiş şu iki hadisi zikretmektedir: Birincileri Aişe radıyal11\hu anha'nın rivayet ettiği "Bir adam Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in huzuruna girmek üzere izin istedi. AIIah Rasulü de: Ona izin veriniz, o aşiretinin ne kötü kardeşidir... diye buyurdu" hadisidir. Bu hadisin açıklanması gereken yerleri daha önce: "Fesad ehli kimsenin gıybetini yapmanın caiz oluşu" başlığında (6054.hadiste) geçmiş bulunmaktadır. İkinci hadis ise eI-Misver İbn Mahreme'nin rivayet ettiği: "Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e kaftanlar gelmişti." hadisidir. Bu hadiste de eI-Misver'in babası Mahreme'nin olayl nakledilmektedir.
Buna dair açıklamalar da Libas (giyim) bölümünde (5862.hadiste) geçmiş bulunmaktadır
Arapça metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ " خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ". قَالَ أَيُّوبُ بِثَوْبِهِ أَنَّهُ يُرِيهِ إِيَّاهُ، وَكَانَ فِي خُلُقِهِ شَىْءٌ. رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَقَالَ حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ، قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقْبِيَةٌ.
Atıf ve kaynak gösterimiAPA, BibTeX ve düz metin biçimlerinde kopyalayın.GösterGizle
APA
Hadis Kitapları. (2026). Sahih-i Buhari, 6132 Nolu Hadis. Sahih-i Buhari. https://hadiskitaplari.com/buhari/adab-kitabi/6132
BibTeX
@misc{hadiskitaplari_sahih_i_buhari_6132_nolu_hadis_2026,
author = {{Hadis Kitapları}},
title = {Sahih-i Buhari, 6132 Nolu Hadis},
year = {2026},
url = {https://hadiskitaplari.com/buhari/adab-kitabi/6132},
note = {Kaynak: Sahih-i Buhari}
}Düz metin
Hadis Kitapları. "Sahih-i Buhari, 6132 Nolu Hadis". Sahih-i Buhari. https://hadiskitaplari.com/buhari/adab-kitabi/6132