Enes'in huzurunda Cahş kızı Zeyneb'in evlendirilmesi söz konusu edilince, dedi ki: Ben Nebi…

Sabit'ten, dedi ki: "Enes'in huzurunda Cahş kızı Zeyneb'in evlendirilmesi söz konusu edilince, dedi ki: Ben Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in onun için verdiği düğün ziyafeti gibi hanımlarından herhangi birisi için verdiğini görmedim. Onun için bir koyun ile ziyafet vermiştL"

Fethu'l-Bârî Açıklaması

"Hanımlarından birisi için verdiği düğün ziyafetinden daha fazlasını bir diğeri için veren kimse." Bu başlık altında Enes'in Cahş kızı Zeyneb ile evlenmesi dolayısıyla bir koyun ile düğün ziyafeti vermiş olduğuna dair hadisini zikretmektedir. Bu hadiste anlatılanlar dolayısıyla başlıkla arasındaki uygunluk gayet açıktır. İbn Battal şu hususa işaret etmiştir: Böyle bir fazlalık, hanımlardan birisini diğerine üstün tutmak maksadı ile yapılmamıştır. Aksine o sırada mevcut imkanlara göre böyle olmuştur. Eğer onların her birisi ile evlendiği sırada bir koyun bulmuş olsaydl, hiç şüphesiz onu da ziyafet olarak verirdi.

Çünkü o, insanların en cömerdi idi ama dünya işlerinde hoşa gidecek şeylerle alakalı hususlarda mübalağa etmezdi. Başkası, onun bu davranışı, caiz oluşunu beyan etmek için yapmış olabileceğini de söylemiştir. el-Kermanı dedi ki: Zeyneb için verdiği velimenin diğer hanımlarınınkine göre daha üstün oluşundaki sebebin, şanı yüce Allah'ın Zeyneb'i onunla vahiy yoluyla evlendirmesi nimetine şükretmek için olma ihtimali de vardır. Derim ki: Enes'in Zeyneb için verdiği düğün yemeğinden daha fazlasınl başkası için vermemiş olduğunu söylemesi, bu hususta onun sahip olduğu bilgiye göredir ya da onun düğününde meydana gelmiş olan berekete dayanarak böyle söylemiş olabilir.

Çünkü bir tek koyun ile ziyafete gelen bütün Müslümanlar doyuncaya kadar ekmek ve et yediler; ama göründüğü kadarıyla Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Kaza umresinde el-Haris kızı Meymune ile evlenip Mekke halkından da düğün ziyafetine gelmelerini istediği halde, bu teklifi kabul etmediklerinde koyundan daha fazlası ile düğün ziyafeti vermiş olmalıdır. Çünkü o sırada maddi imkanları bakımından bir genişlik söz konusu olmuştu. Zira bu, Hayber'in fethinden sonra gerçekleşmişti. Yüce Allah da Mekke'nin fethinden itibaren Müslümanlara maddi imkanlar bakımından bir genişlik vermişti