Sıhhat hükümleri
- Zayıf: Nâsıruddîn el-Elbânî, Muhammed Muhyiddîn Abdülhamîd, Şuayb el-Arnaût, Zübeyr Ali Zaî
Hükümler sonraki dönem muhaddislerine aittir.
Türkçe meal
Hasen (el-Basrî)'den rivayet edildiğine göre: Ömer b. el-Hattab (r.a.) insanları, Übey b. Ka'b'in arkasında topladı, Ubey onlara (ramazandan) yirmi gece teravih kıldırır, sadece sonraki yarısında kunut yaptırırdı. (Ramazanın) son on günü olunca (mescidden) ayrılıp namazını evinde kılardı. Bunun üzerine insanlar da "Ubey kaçtı" derlerdi. Beyhakî, es-Sunenu'l-kübrâ, II, 498. Ebû Dâvûd dedi ki: "Bu kunut konusunda zikredilenlerin önemli olmadığını gösterir. Bu iki hadis "Resûlullah (s.a.v.)Hn vitir'de kunut yaptığına dair” olan Ubey hadisinin zayıf olduğuna delildirler
Arapça metin
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلاَ يَقْنُتُ بِهِمْ إِلاَّ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَىٌّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ لَيْسَ بِشَىْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلاَّنِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ أُبَىٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْوِتْرِ .
Atıf ve kaynak gösterimiAPA, BibTeX ve düz metin biçimlerinde kopyalayın.GösterGizle
APA
Hadis Kitapları. (2026). Sünen-i Ebu Davud, 1429 Nolu Hadis. Sünen-i Ebu Davud. https://hadiskitaplari.com/ebu-davud/namaz-kitabi-vitir-namazi/1429
BibTeX
@misc{hadiskitaplari_sunen_i_ebu_davud_1429_nolu_hadis_2026,
author = {{Hadis Kitapları}},
title = {Sünen-i Ebu Davud, 1429 Nolu Hadis},
year = {2026},
url = {https://hadiskitaplari.com/ebu-davud/namaz-kitabi-vitir-namazi/1429},
note = {Kaynak: Sünen-i Ebu Davud}
}Düz metin
Hadis Kitapları. "Sünen-i Ebu Davud, 1429 Nolu Hadis". Sünen-i Ebu Davud. https://hadiskitaplari.com/ebu-davud/namaz-kitabi-vitir-namazi/1429